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त्वरित पुनरावृत्ति: एक पृष्ठ पर वैदिक युग
दोनों भाग त्वरित पुनरावृत्ति के लिए संक्षेप में: वेद और ऋग्वेद, सप्त सिंधु, पूर्व वैदिक काल के जन, सभाएँ, अर्थव्यवस्था और देवता, और उत्तर वैदिक ग्रंथ, पूर्व की ओर फैलाव, चित्रित धूसर मृद्भांड, राजत्व, वर्ण, आश्रम और उपनिषदों के विचार, एक तालिका और आठ मिश्रित प्रश्नों के साथ।
वैदिक युग, लगभग 1500 से 600 ई.पू., का नाम वेदों पर है, जो स्मृति से श्रुति के रूप में आगे बढ़े और जिनकी मंत्रोच्चार परंपरा को यूनेस्को ने 2003 में मान्यता दी। पूर्व वैदिक सदियों, लगभग 1500 से 1000 ई.पू., के बारे में हमारी लगभग सारी जानकारी ऋग्वेद से आती है। इसमें दस मंडल और 1,028 सूक्त हैं: मंडल 2 से 7, पारिवारिक मंडल, सबसे पुराने हैं, मंडल 9 सोम को समर्पित है, गायत्री मंत्र मंडल 3 में है, और पुरुष और नासदीय सूक्त बाद के मंडल 10 में हैं। इसकी भाषा भारोपीय है और अवेस्ता के निकट है, और तुर्की में लगभग 1380 ई.पू. की बोगाज़कोई संधि इंद्र, मित्र, वरुण और नासत्यों को पुकारती है। सूक्तों में 'आर्य' भाषा और संस्कृति की पहचान है।
पूर्व वैदिक लोग सप्त सिंधु में रहते थे, सिंधु और उसकी पंजाब की सहायक नदियों की भूमि: परुष्णी रावी है, विपाशा ब्यास और शुतुद्री सतलुज। सरस्वती की सबसे अधिक स्तुति है और गंगा का नाम एक बार। वे जनों में रहते थे, जैसे भरत और पुरु, और परुष्णी के किनारे लड़े गए दाशराज्ञ युद्ध में भरत प्रमुख सुदास ने, अपने पुरोहित वसिष्ठ के मार्गदर्शन में, विरोधियों के गठबंधन को हराया। राजन पुरोहित, सेनानी और ग्रामणी के साथ जन और उसके पशुओं की रक्षा करता था, और बलि स्वैच्छिक भेंट के रूप में लेता था। सभा, समिति और सबसे पुरानी विदथ में स्त्रियाँ भी उपस्थित होती थीं। धन पशु थे; जौ उगाया जाता था; घोड़े आरों वाले पहियों के रथ खींचते थे; अयस का अर्थ संभवतः ताँबा या काँसा था। इंद्र के सबसे अधिक सूक्त थे, फिर अग्नि के, वरुण ऋत के रक्षक थे, और पूजा यज्ञ से होती थी, बिना मंदिरों या मूर्तियों के।
उत्तर वैदिक काल, लगभग 1000 से 600 ई.पू., में सामवेद (धुनें), यजुर्वेद (अनुष्ठान के सूत्र, शुक्ल और कृष्ण शाखाओं में) और अथर्ववेद (मंत्र-तंत्र) संकलित हुए, साथ में अनुष्ठान पर ब्राह्मण, दर्शन पर आरण्यक और उपनिषद ग्रंथ, और बाद में छह वेदांग। जीवन पूर्व में गंगा-यमुना दोआब, कुरुओं और पांचालों की भूमि, और आगे कोसल, काशी और विदेह तक बढ़ा; शतपथ ब्राह्मण की एक कथा, जिसमें अग्नि देव प्रमुख विदेघ माथव को पूर्व की ओर सदानीरा नदी तक ले जाते हैं, इस बढ़त की स्मृति सँजोती है। हस्तिनापुर, अतरंजीखेड़ा और अहिच्छत्र का चित्रित धूसर मृद्भांड, लोहे की वस्तुओं के साथ, इसी क्षेत्र से मेल खाता है। जन जनपद बना, राजाओं ने रत्निनों के साथ राजसूय, अश्वमेध और वाजपेय किए, विदथ लुप्त हुआ, सभा और समिति कमज़ोर हुईं, और बलि नियमित भुगतान बन गई।
उत्तर वैदिक अर्थव्यवस्था हल से खेती पर टिकी थी, जौ के साथ धान (व्रीहि) और गेहूँ जुड़े, शिल्प बढ़े, और सोना निष्क और शतमान से मापा जाता था, हालाँकि अब भी सिक्के नहीं थे। समाज कठोर हुआ: चार वर्ण समूह जन्म से तय हुए, द्विजों का उपनयन होता था जबकि शूद्र बाहर रखे गए, अपने ही गोत्र में विवाह वर्जित था, और हर पुरुष पर तीन ऋण थे, देवताओं, ऋषियों और पितरों के। चार में से तीन आश्रम चरण, ब्रह्मचर्य, गृहस्थ और वानप्रस्थ, ज्ञात थे, संन्यास बाद में आया। स्त्रियों ने सभा में अपना स्थान खोया, फिर भी बृहदारण्यक उपनिषद में दो स्त्रियाँ, गार्गी और मैत्रेयी, दार्शनिक वाद-विवाद में भाग लेती दिखती हैं। प्रजापति, विष्णु और रुद्र का उदय हुआ; यज्ञ विस्तृत हुआ; और उपनिषदों ने सिखाया कि आत्मन् ही ब्रह्म है और अनुष्ठान नहीं, ज्ञान मोक्ष देता है।
| विषय | पूर्व वैदिक | उत्तर वैदिक |
|---|---|---|
| काल | लगभग 1500–1000 ई.पू. | लगभग 1000–600 ई.पू. |
| ग्रंथ | ऋग्वेद | साम, यजुर्, अथर्व; ब्राह्मण; उपनिषद |
| क्षेत्र | सप्त सिंधु | दोआब, कोसल, काशी, विदेह |
| अर्थव्यवस्था | पशु, जौ | हल से खेती, धान; लोहा; चित्रित धूसर मृद्भांड |
| राजव्यवस्था | सभा, समिति, विदथ के साथ राजन | राजा, बड़े यज्ञ, रत्निन; सभाएँ कमज़ोर |
| समाज | ढीला वर्ण; सभाओं में स्त्रियाँ | जन्म से वर्ण; गोत्र; तीन आश्रम |
| देवता | इंद्र, अग्नि, वरुण | प्रजापति, विष्णु, रुद्र; उपनिषदों के विचार |
परीक्षा में ध्यान दें
- ऋग्वेद के 1,028 सूक्त 10 मंडलों में हैं, जिनमें मंडल 2–7 (पारिवारिक मंडल) सबसे प्राचीन हैं; गायत्री मंडल 3 में; पुरुष और नासदीय सूक्त मंडल 10 में; मंडल 9 सोम के लिए।
- परुष्णी = रावी (दाशराज्ञ युद्ध, जिसे सुदास ने वसिष्ठ के साथ जीता), विपाशा = ब्यास, शुतुद्री = सतलुज; सरस्वती सबसे अधिक स्तुत, गंगा का नाम एक बार।
- ऋग्वेद में अयस संभवतः ताँबा या काँसा है; लोहा ('श्याम अयस') और चित्रित धूसर मृद्भांड उत्तर वैदिक काल के हैं।
- विदथ सबसे पुरानी सभा है और वही बाद में लुप्त होती है; सभा और समिति बनी रहती हैं पर कमज़ोर होती हैं, और स्त्रियाँ सभा से बाहर होती हैं।
- केवल ऋग्वेद पूर्व वैदिक है; सत्यमेव जयते मुण्डक उपनिषद से है और 'तत् त्वम् असि' छांदोग्य उपनिषद से।
- राजसूय = राज्याभिषेक, अश्वमेध = घूमता घोड़ा, वाजपेय = रथ-दौड़।
- उत्तर वैदिक ग्रंथों में तीन आश्रम; संन्यास बाद में आया। एक ही गोत्र में विवाह वर्जित था।
- गार्गी बृहदारण्यक उपनिषद की उत्तर वैदिक चिंतक हैं, घोषा, अपाला या लोपामुद्रा जैसी ऋग्वैदिक सूक्त-रचयिता नहीं।
पुनरावृत्ति
- वैदिक युग लगभग 1500–600 ई.पू.; वेद श्रुति हैं, मौखिक रूप से संरक्षित; वैदिक मंत्रोच्चार को 2003 में यूनेस्को की मान्यता।
- पूर्व वैदिक: ऋग्वेद; सप्त सिंधु; जन; परुष्णी पर दाशराज्ञ युद्ध; राजन, सभा, समिति, विदथ।
- पूर्व अर्थव्यवस्था और धर्म: पशु, जौ, घोड़ों के रथ; इंद्र, अग्नि, वरुण और ऋत; मंदिरों के बिना यज्ञ।
- उत्तर वैदिक ग्रंथ: साम, यजुर्, अथर्व; ब्राह्मण, आरण्यक, उपनिषद; छह वेदांग।
- उत्तर वैदिक फैलाव: दोआब, कुरु-पांचाल, कोसल, काशी, विदेह; चित्रित धूसर मृद्भांड और लोहा।
- उत्तर राजव्यवस्था: जनपद, राजसूय, अश्वमेध, वाजपेय, रत्निन; सभाएँ कमज़ोर; बलि नियमित।
- उत्तर समाज: जन्म से वर्ण, गोत्र बहिर्विवाह, तीन ऋण, तीन आश्रम; स्त्रियों की भूमिका संकुचित।
- उत्तर धर्म: प्रजापति, विष्णु, रुद्र; चार पुरोहित; उपनिषद आत्मन्, ब्रह्म, कर्म, मोक्ष पर।
अभ्यास प्रश्न
Q1. गायत्री मंत्र ऋग्वेद के किस मंडल में है?
- मंडल 1
- मंडल 3
- मंडल 9
- मंडल 10
उत्तर देखें
उत्तर: B. मंडल 3
उत्तर (b)। ऋषि विश्वामित्र से जुड़े मंडल 3 में सूर्य देव सविता की यह प्रार्थना है। मंडल 1 (a) बाद का संग्रह है, मंडल 9 (c) पूरा सोम को समर्पित है, और मंडल 10 (d) में पुरुष और नासदीय सूक्त हैं।
Q2. ऋग्वैदिक नदी शुतुद्री आधुनिक कौन-सी नदी है?
- रावी
- ब्यास
- सतलुज
- चिनाब
उत्तर देखें
उत्तर: C. सतलुज
उत्तर (c)। शुतुद्री सतलुज है। रावी (a) परुष्णी है, ब्यास (b) विपाशा और चिनाब (d) अस्किनी।
Q3. निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. पूर्व वैदिक काल में बलि स्वैच्छिक भेंट थी।
2. उत्तर वैदिक काल में विदथ सबसे शक्तिशाली सभा बन गई।
3. स्त्रियाँ पूर्व वैदिक सभाओं में जाती थीं।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से सही हैं?
- केवल 1 और 2
- केवल 1 और 3
- केवल 2 और 3
- 1, 2 और 3
उत्तर देखें
उत्तर: B. केवल 1 और 3
उत्तर (b)। कथन 1 और 3 सही हैं। कथन 2 ग़लत है क्योंकि उत्तर वैदिक काल में विदथ मज़बूत होने के बजाय लुप्त हो जाती है। विकल्प (a), (c) और (d) सभी में कथन 2 है।
Q4. निम्नलिखित में से कौन-सा स्थल चित्रित धूसर मृद्भांड से नहीं जुड़ा है?
- हस्तिनापुर
- अतरंजीखेड़ा
- अहिच्छत्र
- मोहनजोदड़ो
उत्तर देखें
उत्तर: D. मोहनजोदड़ो
उत्तर (d)। मोहनजोदड़ो हड़प्पा सभ्यता का है और चित्रित धूसर मृद्भांड बनने से बहुत पहले फला-फूला। हस्तिनापुर (a), अतरंजीखेड़ा (b) और अहिच्छत्र (c) सभी ऊपरी गंगा मैदान के चित्रित धूसर मृद्भांड स्थल हैं।
Q5. ग्रंथ का उसकी मुख्य सामग्री से मिलान कीजिए:
A. सामवेद 1. मंत्र-तंत्र
B. यजुर्वेद 2. गाने के लिए धुनें
C. अथर्ववेद 3. अनुष्ठान के सूत्र
सही कूट चुनिए:
- A-2, B-3, C-1
- A-3, B-2, C-1
- A-1, B-3, C-2
- A-2, B-1, C-3
उत्तर देखें
उत्तर: A. A-2, B-3, C-1
उत्तर (a)। सामवेद धुनें देता है, यजुर्वेद अनुष्ठान के सूत्र और अथर्ववेद मंत्र-तंत्र। विकल्प (b) साम और यजुर्वेद को बदल देता है, (c) मंत्र-तंत्र सामवेद को देता है, और (d) यजुर् और अथर्ववेद को बदल देता है।
Q6. शतपथ ब्राह्मण की विदेघ माथव कथा को प्रायः किसकी स्मृति माना जाता है?
- दाशराज्ञ युद्ध की
- वैदिक बस्तियों के पूर्व की ओर फैलाव की
- हड़प्पाई नगरों के पतन की
- सिक्कों के पहले प्रयोग की
उत्तर देखें
उत्तर: B. वैदिक बस्तियों के पूर्व की ओर फैलाव की
उत्तर (b)। कथा में अग्नि प्रमुख को पूर्व में सदानीरा तक ले जाते हैं, और उसके आगे की भूमि विदेह बनती है, जो पूर्व में नई भूमि साफ़ करने की याद दिलाता है। दाशराज्ञ युद्ध (a) पंजाब की ऋग्वैदिक घटना है; यह कथा हड़प्पाई पतन (c) के बारे में नहीं है; और सिक्के (d) वैदिक युग के बाद ही आते हैं।
Q7. उत्तर वैदिक समाज के बारे में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. शूद्रों को उपनयन से बाहर रखा गया।
2. एक ही गोत्र में विवाह वर्जित था।
3. संन्यास तीन आश्रमों में पहला था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से सही हैं?
- केवल 1 और 2
- केवल 1 और 3
- केवल 2 और 3
- 1, 2 और 3
उत्तर देखें
उत्तर: A. केवल 1 और 2
उत्तर (a)। कथन 1 और 2 सही हैं। कथन 3 ग़लत है: पहला चरण ब्रह्मचर्य था, और संन्यास चौथे के रूप में बाद में जुड़ा। विकल्प (b), (c) और (d) में कथन 3 है।
Q8. उत्तर वैदिक काल में निम्नलिखित में से कौन-से देवता देवमंडल के शीर्ष पर पहुँचे?
- इंद्र
- अग्नि
- प्रजापति
- वरुण
उत्तर देखें
उत्तर: C. प्रजापति
उत्तर (c)। सृष्टिकर्ता प्रजापति प्रमुख देवता बने। इंद्र (a) और अग्नि (b) ऋग्वेद के मुख्य देवता थे और बाद में उनका स्थान कुछ घटा, और ऋत के रक्षक वरुण (d) पूर्व वैदिक काल के प्रमुख देवता थे।
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ऐप में पढ़ें →स्रोत
- Ministry of Culture, Indira Gandhi National Centre for the Arts: Vedic Heritage Portal (texts, structure and recitation of the Rig Veda and the other Samhitas) — https://vedicheritage.gov.in
- UNESCO Intangible Cultural Heritage: Tradition of Vedic Chanting (proclaimed 2003, inscribed on the Representative List 2008) — https://ich.unesco.org
- Archaeological Survey of India: Indian Archaeology – A Review and excavation reports on Painted Grey Ware sites (Hastinapur, Atranjikhera, Ahichchhatra) — https://asi.nic.in