Study this in the app →

English · हिन्दी · తెలుగు · தமிழ் · മലയാളം · मराठी · ಕನ್ನಡ

The Shungas, Kanvas, Satavahanas and Kharavela

தமிழில் விளக்கம்

India after the Mauryas and the Sangam age · Part 1 / 3 · Fact-checked on · how we check

Written with AI from the sources listed at the bottom of this page, then fact-checked by a separate AI.

Pushyamitra Shunga and his successors, the horse sacrifices and the Yavana wars; Bharhut, Sanchi and the Heliodorus pillar; the Kanvas; the Satavahanas, from Simuka and the Naneghat inscription to Gautamiputra Satakarni and the Nasik inscription; Satavahana government, land grants, coins and rock-cut caves; and Kharavela of Kalinga and the Hathigumpha inscription.

Each idea is explained first in Tamil (தமிழ்), ending with the English and Hindi exam terms, followed by the same point in exam English. UPSC Prelims is in English or Hindi, so understand it in Tamil and revise it in English.

மௌரியர் ஏறத்தாழ கி.மு. 185இல் வீழ்ந்த பின், குப்தர் வரை நாடு முழுவதும் ஒரே அரசு இல்லை. ஒரு பெரிய மரம் சாய்ந்த பின் சுற்றிலும் சிறு செடிகள் வளர்வது போல — கங்கைப் பள்ளத்தாக்கில் சுங்கர், கண்வர்; தக்காணத்தில் சாதவாகனர்; கலிங்கத்தில் காரவேலன்; வடமேற்கிலிருந்து வந்தவர்கள்; தெற்கில் தமிழ் அரசுகள். அரசியலில் பிளவுபட்டாலும் வணிகமும் கலையும் செழித்தன. (→ English: post-Mauryan age · Satavahanas · Shungas · हिन्दी: मौर्योत्तर युग · सातवाहन · शुंग)

In exam EnglishAfter the fall of the Mauryas around 185 BCE, no single power ruled most of India again until the Guptas in the fourth century CE. The five centuries in between are often called the post-Mauryan age. Instead of one empire there were many regional states: the Shungas and Kanvas in the Ganga valley, the Satavahanas in the Deccan, Kharavela in Kalinga, rulers who entered from the northwest, and the Tamil kingdoms of the far south. Political division did not mean decline. Trade, crafts, towns and art flourished, Buddhist and Jain monuments multiplied, and new forms of worship grew. This part covers the Indian kingdoms of the north, the Deccan and the east; Part 2 turns to the Indo-Greeks, Shakas and Kushanas and to the trade and art of the age, and Part 3 to the Sangam age.

மௌரியப் படைத்தலைவனும் பிராமணனுமான புஷ்யமித்திர சுங்கன் ஏறத்தாழ கி.மு. 185இல் கடைசி மௌரிய அரசன் பிருகத்ரதனைக் கொன்று பாடலிபுத்திர அரியணை ஏறினான் — காவலாளியே உரிமையாளர் ஆனது போல. அரசு சிறியது: மகதம் முதல் விதிசா வரை. அவன் இரண்டு அசுவமேத யாகங்கள் செய்ததாகத் தனதேவனின் கல்வெட்டு சொல்கிறது. இலக்கண அறிஞர் பதஞ்சலி (மகாபாஷ்யம்) இக்காலத்தவர் என்பர். (→ English: Pushyamitra Shunga · ashvamedha · Patanjali · हिन्दी: पुष्यमित्र शुंग · अश्वमेध · पतंजलि)

In exam EnglishThe Shunga line came to power through a coup inside the court. Pushyamitra Shunga, a Brahmana who commanded the Mauryan army, killed the last Mauryan king, Brihadratha, around 185 BCE and took the throne at Pataliputra. His kingdom was much smaller than the Mauryan empire, centred on Magadha and stretching west to Vidisha in central India, which became an important second centre. Pushyamitra returned to the old Vedic royal rituals: an inscription of Dhanadeva, a later ruler of Ayodhya, describes him as having performed two horse sacrifices (ashvamedha). The grammarian Patanjali, whose Mahabhashya is a great commentary on Panini's grammar, is generally placed in his time. The revival of Vedic sacrifice under a Brahmana king is one reason this period is linked with a renewed Brahmanical tradition.

புஷ்யமித்திரனின் மகன் அக்னிமித்திரன் விதிசாவில் ஆண்டான்; காளிதாசரின் மாளவிகாக்னிமித்திரம் நாடகத்தின் நாயகன் அவனே. அந்த நாடகத்தில் அக்னிமித்திரனின் மகன் வசுமித்திரன் சிந்து நதிக்கரையில் யவனர்களை வென்றான். பௌத்த நூல்கள் புஷ்யமித்திரனை பௌத்த எதிரியாகக் காட்டுகின்றன — ஆனால் இது எதிர்த் தரப்பு சொன்ன கதை, அதே காலத்தில் பௌத்தத் தூபிகள் வளர்ந்தனவும் கூட. கடைசி சுங்க அரசன் தேவபூதியை அமைச்சன் வசுதேவன் நீக்கிக் கண்வ வம்சத்தைத் தொடங்கினான். (→ English: Agnimitra · Malavikagnimitram · Yavanas · Kanva dynasty · हिन्दी: अग्निमित्र · मालविकाग्निमित्रम् · यवन · कण्व वंश)

In exam EnglishPushyamitra's son Agnimitra governed Vidisha as viceroy and later succeeded him. Agnimitra is the hero of Kalidasa's Sanskrit play Malavikagnimitram, written centuries later, which also tells how Agnimitra's son Vasumitra, guarding the horse for Pushyamitra's sacrifice, defeated the Yavanas (Greeks) on the bank of the Sindhu river. Wars with the Indo-Greeks of the northwest were a real feature of the period. Buddhist texts such as the Divyavadana portray Pushyamitra as an enemy who destroyed monasteries and killed monks, but historians treat this charge with caution: it comes from a hostile tradition written long afterwards, and great Buddhist monuments were enlarged and decorated in Shunga territory in this very period. The last Shunga king, Devabhuti, was killed, according to the Puranas, through the plotting of his minister Vasudeva, who founded the Kanva dynasty.

சுங்கர் காலத்தில் பர்ஹுத் (மத்தியப் பிரதேசம்) தூபியைச் சுற்றிக் கல் வேலியும் வாயிலும் அமைத்து ஜாதகக் கதைகள், யட்சர்கள் செதுக்கினர்; ஒரு கல்வெட்டு அதைச் 'சுங்கர் ஆட்சிக்காலம்' என்கிறது. சாஞ்சியில் அசோகரின் செங்கல் தூபியைப் பெரிதாக்கிக் கல்லால் மூடினர். புத்தரை மனித உருவில் காட்டவில்லை — மரம், சக்கரம், பாதச்சுவடு, வெற்று ஆசனம் போன்ற குறியீடுகளால்; வீட்டில் இல்லாத பெரியவரின் நாற்காலியை வெறுமையாக வைத்து மதிப்பது போல. (→ English: stupa · Bharhut · Sanchi · Jataka · हिन्दी: स्तूप · भरहुत · साँची · जातक)

In exam EnglishShunga rule saw some of the finest early Buddhist art. At Bharhut, in present-day Madhya Pradesh, a stupa was surrounded by a stone railing and gateway carved with scenes from the Jataka stories, the life of the Buddha, and spirits such as yakshas and yakshis, many with short label inscriptions naming the scene or the donor. One inscription on the gateway dates it to the reign of the Shungas. Most of the surviving Bharhut carvings are now in the Indian Museum at Kolkata. At Sanchi the brick stupa of Ashoka's time was enlarged, encased in stone and given a stone railing; its four great carved gateways were added somewhat later. In both places the Buddha himself is never shown in human form; he is suggested by symbols such as a tree, a wheel, footprints or an empty seat. Donors were often ordinary monks, nuns, merchants and artisans.

விதிசா அருகே பேஸ்நகரில் ஒரு கல் தூண் உள்ளது. தட்சசீலத்தைச் சேர்ந்த கிரேக்கர் ஹெலியோடோரஸ், இந்தோ-கிரேக்க அரசன் ஆண்டியால்கிடஸின் தூதராக அரசன் பாகபத்ரனின் அவைக்கு வந்து, வாசுதேவனின் நினைவாக இந்தக் கருடத் தூணை நிறுவினார்; தன்னை 'பாகவதர்' என்று கூறிக்கொண்டார். வெளிநாட்டு விருந்தினர் நம் கோயிலுக்கு வந்து கொடிமரம் நாட்டியது போல. பாகவத பக்திக்கு இது முதல் உறுதியான சான்று. (→ English: Heliodorus pillar · Besnagar · Bhagavata · Vasudeva · हिन्दी: हेलियोडोरस स्तंभ · बेसनगर · भागवत · वासुदेव)

In exam EnglishA stone pillar at Besnagar, near Vidisha, shows how far foreign rulers were drawn into Indian religion. Its inscription records that Heliodorus, son of Dion, a Greek from Taxila who came as envoy of the Indo-Greek king Antialcidas to the court of King Bhagabhadra, set up this Garuda pillar in honour of Vasudeva, the god of gods. Heliodorus calls himself a Bhagavata, a devotee of Vasudeva, and the inscription names three steps that lead to heaven: self-control, generosity and watchfulness. The pillar is among the earliest firm evidence of Bhagavata worship, the devotion to Vasudeva-Krishna that later grew into Vaishnavism. It also shows that Indo-Greek kingdoms in the northwest and Indian kingdoms of central India exchanged envoys, much as Seleucus and Chandragupta had done.

வசுதேவன் தொடங்கிய கண்வ வம்சம் குறுகிய காலமே — நான்கு அரசர்கள், ஏறத்தாழ நாற்பத்தைந்து ஆண்டுகள். அதை ஆந்திரர், அதாவது சாதவாகனர், முடித்தனர் என்று புராணங்கள் சொல்கின்றன. சாதவாகனரின் பூர்வீகம் எங்கே என்பது விவாதம் — மகாராஷ்டிரம், தெலங்கானா, ஆந்திரப் பிரதேசம் மூன்று இடங்களிலும் அவர்களின் சான்றுகள் கிடைக்கின்றன; ஒரே குடும்பம் மூன்று ஊர்களில் வீடு கட்டியது போல. நிறுவனர் சிமுகர்; தலைநகர் பிரதிஷ்டானம் (பைத்தான்). (→ English: Kanva dynasty · Satavahanas · Simuka · Pratishthana · हिन्दी: कण्व वंश · सातवाहन · सिमुक · प्रतिष्ठान)

In exam EnglishThe Kanva dynasty that Vasudeva founded was short-lived; the Puranas give it four kings and a rule of only about forty-five years. Its last king was overthrown, the Puranas say, by the first king of the Andhras, the dynasty that inscriptions call the Satavahanas. The Satavahanas are the most important power of the Deccan in this age. The Puranas list some thirty kings and a long reign, but the numbers are hard to trust, and the dynasty's own inscriptions never use the word Andhra. Where it began is debated: its earliest records and coins come from the western Deccan, in present-day Maharashtra, as well as from Telangana and Andhra Pradesh, and its later strength lay in the Krishna and Godavari deltas. The founder is named Simuka. The chief capital was Pratishthana, modern Paithan on the Godavari.

முதல் சாதவாகன அரசன் சாதகர்ணி I பற்றி நானேகாட் (புனே அருகே கணவாய்) குகைக் கல்வெட்டு சொல்கிறது — கொங்கண் துறைமுகங்களைத் தக்காணப் பீடபூமியுடன் இணைக்கும் வழி அது. அவன் மனைவி அரசி நாகனிகா அதைப் பொறித்தாள்; அசுவமேதம், ராஜசூயம் போன்ற யாகங்கள், புரோகிதர்களுக்குக் கொடுத்த பசுக்கள், நாணயங்கள், யானைகளின் கணக்கு அதில் உள்ளது — திருமணச் செலவுக் கணக்குப் புத்தகம் போல. அரசர்கள் வேத யாகங்களும் செய்தனர், பௌத்த விகாரைகளுக்கும் உதவினர். (→ English: Naneghat inscription · Naganika · Satakarni I · हिन्दी: नानेघाट अभिलेख · नागनिका · शातकर्णि प्रथम)

In exam EnglishThe early Satavahana king Satakarni I is known chiefly from an inscription in a cave at Naneghat, a mountain pass near Pune that linked the ports of the Konkan coast with the Deccan plateau. It was set up by his widow, Queen Naganika (Nayanika), and lists the Vedic sacrifices the royal family performed, including the horse sacrifice (ashvamedha) and the rajasuya, and the large gifts of cows, coins and elephants given to the priests. Labels in the same cave once named statues of the royal family. Satakarni I appears to have ruled a wide area of the northern Deccan; the Hathigumpha inscription of Kharavela even mentions sending an army west without regard for a king Satakarni. The Naneghat record shows Deccan rulers taking up Vedic kingship while also supporting the Buddhist monasteries that were spreading along the same trade routes.

சாதவாகனரில் சிறந்தவன் கௌதமிபுத்திர சாதகர்ணி. அவன் தாய் கௌதமி பாலஸ்ரீ நாசிக் குகைக் கல்வெட்டில் அவனைப் புகழ்ந்தாள்: சகர், யவனர், பஹ்லவரை அழித்தான், க்ஷகராத குலத்தை வேரறுத்தான், வர்ணம் முறையைக் காத்தான். ஜோகல்தெம்பி அருகே நகபானனின் வெள்ளி நாணயங்களில் கௌதமிபுத்திரன் தன் பெயரை மீண்டும் பொறித்தான் — தோற்றவனின் பலகையில் வென்றவன் தன் பெயர் எழுதியது போல. (→ English: Gautamiputra Satakarni · Nasik inscription · varna · Nahapana · हिन्दी: गौतमीपुत्र शातकर्णि · नासिक अभिलेख · वर्ण · नहपान)

In exam EnglishThe greatest Satavahana king was Gautamiputra Satakarni, who ruled in the early second century CE. His achievements are celebrated in a long Prakrit inscription in a cave at Nasik, set up by his mother, Gautami Balashri, in the nineteenth year of his son and successor Vashishthiputra Pulumayi. It praises him as the destroyer of the Shakas, Yavanas and Pahlavas, as the king who rooted out the Kshaharata family and restored the glory of the Satavahanas, and as a protector of the varna order who prevented the mixing of varnas. Coin evidence supports the claim against the Kshaharatas: at Jogalthembi near Nasik a hoard of silver coins of the Kshaharata ruler Nahapana was found, most of them restruck with Gautamiputra's name. His victories won back the western Deccan, though a later Shaka ruler, Rudradaman, would twice defeat the Satavahanas (Part 2).

சாதவாகன அரசர்களின் பெயர்கள் தாயின் பெயரால் — கௌதமிபுத்திர என்றால் 'கௌதமியின் மகன்'. ஊரில் 'சுஜாதா மகன் ராமு' என்று அழைப்பது போல. ஆனால் அரியணை தந்தையிடமிருந்து மகனுக்கே சென்றது; அதாவது தாய்வழி ஆட்சி அல்ல. யக்ஞஸ்ரீ சாதகர்ணி கப்பல் உருவ நாணயங்கள் வெளியிட்டான் — கடல் வணிகம் முக்கியம் என்பதன் அடையாளம். மொழி பிராகிருதம்; அரசன் ஹாலன் காதாசப்தசதியைத் தொகுத்தான் என்பது மரபு. (→ English: matronymic names · ship coins · Prakrit · Gathasaptashati · हिन्दी: मातृनाम · जहाज़ वाले सिक्के · प्राकृत · गाथासप्तशती)

In exam EnglishSeveral features of the Satavahana house stand out. Many kings are named after their mothers, as in Gautamiputra ('son of Gautami') and Vashishthiputra ('son of Vasishthi'), and queens such as Naganika and Gautami Balashri issued major inscriptions. Yet the throne passed from father to son, so these names do not mean the kingdom followed a female line. Vashishthiputra Pulumayi extended Satavahana power to the east, and a later king, Yajna Sri Satakarni, in the late second century CE, issued coins showing a ship with masts, a sign of the importance of sea trade. The language of the court and of the inscriptions was Prakrit, written in Brahmi. Tradition credits a Satavahana king, Hala, with compiling the Gathasaptashati, an anthology of seven hundred short Prakrit poems about love and village life.

சாதவாகன ஆட்சி மௌரியர் அளவு இறுக்கமில்லை: மாவட்டங்கள் (ஆகாரங்கள்), அவற்றின் மேல் அமாத்தியர்; உள்ளூர்ப் பெருங்குடும்பங்கள் மகாரதி, மகாபோஜ பட்டங்களுடன் சிற்றரசர்கள். பிராமணர்களுக்கும் பௌத்தத் துறவிகளுக்கும் வரியில்லா கிராமக் கொடைகளைத் தொடங்கியது இவர்களே. மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் வணிகர்களும் கைவினைஞர்களும் பாறைகளில் குகைகள் குடைவித்தனர்: சைத்தியம் (இறுதியில் தூபி உள்ள வழிபாட்டு மண்டபம்), விகாரை (சுற்றிலும் சிறு அறைகள் கொண்ட மடம்) — கார்லே சைத்தியம் நாட்டிலேயே பெரியது. (→ English: chaitya · vihara · land grants · Karle · हिन्दी: चैत्य · विहार · भूमि-दान · कार्ले)

In exam EnglishSatavahana government was looser than the Mauryan. The kingdom was divided into districts (aharas) under officers called amatyas, and powerful local families with titles such as maharathi and mahabhoja held lands as feudatories, sometimes marrying into the royal house. The Satavahanas are known for the earliest recorded land grants: villages given to Brahmanas and Buddhist monks free of taxes, with royal officers and soldiers forbidden to enter them. Such grants became common in later centuries. The economy rested on agriculture and on trade through western ports such as Bharukachchha (Broach), Sopara and Kalyan. Coins were mostly of lead, potin and copper. In the western Ghats, merchants, artisans, guilds and even Yavanas paid for Buddhist caves cut into the rock: the chaitya, a prayer hall with a stupa at its far end, and the vihara, a monastery of small cells around a hall, at Bhaja, Karle, Nasik and Kanheri. The chaitya at Karle is the biggest ever cut into rock in India, and in the east the Amaravati stupa in the Krishna valley was richly carved.

கிழக்கில் கலிங்கம் மீண்டும் வலுப்பெற்றது — சேதி (மகாமேகவாகன) வம்சத்துக் காரவேலன் காலத்தில். புவனேஸ்வர் அருகே உதயகிரி மலையிலுள்ள ஹாத்திகும்பா கல்வெட்டு அவன் ஆட்சியை ஆண்டுவாரியாகச் சொல்கிறது — நாட்குறிப்பில் ஒவ்வொரு நாளும் எழுதியது போல. மேற்கில் சாதகர்ணியைப் பொருட்படுத்தாமல் படை அனுப்பினான், மகதத்திலிருந்து நந்த அரசன் கொண்டுசென்ற ஜினர் சிலையைத் திரும்பக் கொண்டுவந்தான், தமிழ் அரசுகளின் கூட்டணியை உடைத்தான். காரவேலன் சமணன். (→ English: Kharavela · Hathigumpha inscription · Udayagiri · हिन्दी: खारवेल · हाथीगुंफा अभिलेख · उदयगिरि)

In exam EnglishIn the east, Kalinga regained its strength under Kharavela of the Chedi or Mahameghavahana dynasty, probably in the first century BCE. Almost everything known about him comes from the Hathigumpha ('elephant cave') inscription in the Udayagiri hills near Bhubaneswar, written in Prakrit in the Brahmi script. It is unusual in describing the king's reign year by year: repairs to his capital, festivals and public works, the extension of a canal first dug by a Nanda king, and campaigns in every direction. It says he sent an army west without regard for Satakarni, marched against Magadha and brought back an image of a Jina that a Nanda king had carried off from Kalinga, and broke up a confederacy of Tamil states. Kharavela was a Jain, and the caves of Udayagiri and Khandagiri were cut for Jain monks.
Key inscriptions of the age
InscriptionPlaceWhat it records
Ayodhya inscription of DhanadevaAyodhya (Uttar Pradesh)Pushyamitra Shunga's two horse sacrifices
Heliodorus pillarBesnagar, near Vidisha (Madhya Pradesh)Greek envoy of Antialcidas, a Bhagavata, sets up a Garuda pillar to Vasudeva
Naneghat inscriptionNaneghat pass, near Pune (Maharashtra)Queen Naganika; Vedic sacrifices of Satakarni I's family
Nasik inscription of Gautami BalashriNasik caves (Maharashtra)Victories of Gautamiputra Satakarni over Shakas, Yavanas, Pahlavas and the Kshaharatas
Hathigumpha inscriptionUdayagiri hills, near Bhubaneswar (Odisha)Year-by-year reign of Kharavela, a Jain king of Kalinga

மொத்தத்தில்: மௌரியருக்குப் பின் அதிகாரம் ஒரே மையத்திலிருந்து வட்டார வம்சங்களுக்குச் சென்றது — கங்கைப் பள்ளத்தாக்கில் சுங்கர், தக்காணத்தில் சாதவாகனர், கலிங்கத்தில் காரவேலன். ஒரு பெரிய கூட்டுக் குடும்பம் பிரிந்து அவரவர் வீட்டை அவரவர் நடத்தியது போல. வேத யாகங்கள், பௌத்தத் தூபிகள், சமணக் குகைகள் எல்லாம் ஒரே நேரத்தில் வளர்ந்தன. அரசிகளும் வணிகர்களும் பொறித்த கல்வெட்டுகளே நம் முக்கியச் சான்றுகள். (→ English: regional kingdoms · inscriptions · Satavahanas · हिन्दी: क्षेत्रीय राज्य · अभिलेख · सातवाहन)

In exam EnglishTaken together, these kingdoms show how India changed after the Mauryas. Power shifted from one imperial centre to regional dynasties, each drawing on local resources: the Shungas in the Ganga valley and central India, the Satavahanas across the Deccan, Kharavela in Kalinga. Kings of all three revived or patronised religion in public ways, through Vedic sacrifices, Buddhist stupas and caves, and Jain cave shelters, while foreign envoys such as Heliodorus took up Indian devotion. Inscriptions, many set up by queens, merchants and guilds rather than kings, become our main sources. Land grants and feudatory families point ahead to the looser states of later centuries. The rival kings of the northwest, whom the Satavahanas and Shungas fought, are the subject of Part 2.

Exam traps

Recap

Practice questions

Q1. The Heliodorus pillar at Besnagar was set up by an envoy of which ruler?

  1. The Indo-Greek king Antialcidas
  2. The Seleucid king Antiochus I
  3. The Kushana king Kanishka
  4. The Satavahana king Gautamiputra Satakarni
Show answer

Answer: A. The Indo-Greek king Antialcidas

Answer (a). Heliodorus came from Taxila as envoy of Antialcidas to King Bhagabhadra. Antiochus I (b) sent Deimachus to Bindusara much earlier; Kanishka (c) ruled centuries later; and Heliodorus was a Greek envoy, not a Satavahana official (d).

Q2. Consider the following statements:
1. The Naneghat inscription was set up by Queen Naganika.
2. The Nasik inscription praising Gautamiputra Satakarni was set up by his mother, Gautami Balashri.
Which of the statements given above is/are correct?

  1. 1 only
  2. 2 only
  3. Both 1 and 2
  4. Neither 1 nor 2
Show answer

Answer: C. Both 1 and 2

Answer (c). Both are correct. Options (a) and (b) each drop a true statement, and (d) rejects both.

Q3. The Hathigumpha inscription gives a year-by-year account of the reign of

  1. Kharavela of Kalinga
  2. Ashoka
  3. Pushyamitra Shunga
  4. Rudradaman
Show answer

Answer: A. Kharavela of Kalinga

Answer (a). The Hathigumpha inscription near Bhubaneswar records Kharavela's reign. Ashoka (b) conquered Kalinga but left no such year-by-year record; Pushyamitra (c) is known from the Ayodhya inscription of Dhanadeva; Rudradaman (d) is known from the Junagadh inscription.

Q4. Match the sites with what they are known for:
A. Bharhut 1. Largest rock-cut chaitya in India
B. Karle 2. Garuda pillar of Heliodorus
C. Besnagar 3. Stupa railing carved with Jataka stories
D. Naneghat 4. Inscription of Queen Naganika
Select the correct answer using the code given below:

  1. A-3, B-1, C-2, D-4
  2. A-1, B-3, C-2, D-4
  3. A-3, B-1, C-4, D-2
  4. A-2, B-1, C-3, D-4
Show answer

Answer: A. A-3, B-1, C-2, D-4

Answer (a). Bharhut is known for its carved railing, Karle for the largest rock-cut chaitya, Besnagar for the Heliodorus pillar and Naneghat for Naganika's inscription. Option (b) swaps Bharhut and Karle, (c) swaps Besnagar and Naneghat, and (d) swaps Bharhut and Besnagar.

Q5. Consider the following statements about the Satavahanas:
1. Several kings were known by names derived from their mothers.
2. The throne normally passed from a king to his sister's son.
Which of the statements given above is/are correct?

  1. 1 only
  2. 2 only
  3. Both 1 and 2
  4. Neither 1 nor 2
Show answer

Answer: A. 1 only

Answer (a). Statement 1 is correct (Gautamiputra, Vashishthiputra). Statement 2 is wrong: succession was from father to son. So (b) and (c) fail by accepting statement 2, and (d) rejects the true statement 1.

Q6. Kalidasa's play Malavikagnimitram has as its hero

  1. Agnimitra, son of Pushyamitra Shunga
  2. Pushyamitra Shunga himself
  3. Vasudeva Kanva
  4. Gautamiputra Satakarni
Show answer

Answer: A. Agnimitra, son of Pushyamitra Shunga

Answer (a). Agnimitra, the viceroy at Vidisha, is the hero. Pushyamitra (b) appears only in the background as the king who performs the sacrifice; Vasudeva Kanva (c) and Gautamiputra Satakarni (d) have no part in the play.

Q7. Which one of the following is correct about the Satavahanas?

  1. They made the earliest recorded tax-free land grants to Brahmanas and Buddhist monks.
  2. Their coins were mostly of gold.
  3. Their inscriptions were mostly in classical Sanskrit.
  4. They ruled mainly from Pataliputra.
Show answer

Answer: A. They made the earliest recorded tax-free land grants to Brahmanas and Buddhist monks.

Answer (a). Satavahana grants are the earliest recorded tax-free land grants. Their coins were mostly lead, potin and copper, not gold (b); their inscriptions were in Prakrit, not classical Sanskrit (c); and their chief capital was Pratishthana in the Deccan, not Pataliputra (d).

Q8. Gautamiputra Satakarni is credited with uprooting the Kshaharata family. Which ruler belonged to this family?

  1. Nahapana
  2. Rudradaman
  3. Menander
  4. Kharavela
Show answer

Answer: A. Nahapana

Answer (a). Nahapana was the Kshaharata ruler whose coins Gautamiputra restruck. Rudradaman (b) belonged to a different Shaka line and defeated the Satavahanas later; Menander (c) was an Indo-Greek king; Kharavela (d) ruled Kalinga.

All partsNext: Part 2 →

Study this in the Upscore app to keep notes, save it for revision, track your practice scores and follow a plan to the exam date. It's free.

Study this in the app →

Sources