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त्वरित पुनरावृत्ति: एक पृष्ठ पर प्रागितिहास और हड़प्पा सभ्यता
तीनों भाग त्वरित पुनरावृत्ति के लिए संक्षेप में: पाषाण युग के चरण और उनके स्थल, शैल कला, नवपाषाण और ताम्रपाषाण संस्कृतियाँ, हड़प्पा की खोज, विस्तार, स्थल और नगर नियोजन, और हड़प्पाई अर्थव्यवस्था, विश्वास, लिपि और पतन, एक तालिका और आठ मिश्रित प्रश्नों के साथ।
अध्याय प्रागितिहास से शुरू होता है, लेखन से पहले का लंबा युग, जो केवल औज़ारों, हड्डियों और अन्य अवशेषों से जाना जाता है। हड़प्पा युग को आद्य-इतिहास कहते हैं क्योंकि उसकी एक लिपि थी जो अब भी पढ़ी नहीं गई, और वास्तविक इतिहास पढ़े जा सकने वाले अभिलेखों से शुरू होता है। अवशेषों का काल स्तरविज्ञान से, जिसमें गहरी परतें पुरानी होती हैं, और जीवित रह चुकी सामग्री के रेडियोकार्बन काल-निर्धारण से तय होता है। पुरापाषाण काल या पुराने पाषाण युग के तीन चरण हैं। निम्न चरण में भारी कोर औज़ार, जैसे एश्यूलियन हस्तकुठार और विदारणी तथा सोहन के खंडक, प्रयोग होते थे, अत्तिरमपक्कम, हुँसगी और भीमबेटका जैसे स्थलों पर; रॉबर्ट ब्रूस फ़ूट ने 1863 में पल्लवरम में ऐसा पहला औज़ार पाया, और 1982 की हथनोरा खोपड़ी नर्मदा घाटी से मिली। मध्य चरण की पहचान शल्क औज़ार हैं, जैसे नेवासा में, और उच्च चरण की फलक, तक्षणी और शुतुरमुर्ग के अंडे के छिलके के मनके, जैसे पटणे में।
अंतिम हिमयुग के बाद जलवायु गर्म हुई और मध्यपाषाण काल शुरू हुआ। इसकी पहचान सूक्ष्म पाषाण उपकरण है, पत्थर का एक छोटा फलक या नोक जिसे लकड़ी या हड्डी में लगाकर तीर, हँसिया और अन्य मिश्रित औज़ार बनाए जाते थे। लोग अब भी शिकार और संग्रह करते थे, पर राजस्थान के बागोर और मध्य प्रदेश के आदमगढ़ में उन्होंने पशु पालना भी शुरू किया, और गंगा मैदान के सराय नाहर राय और महदहा जैसे स्थलों में शवाधान मिले हैं। इन आरंभिक लोगों को देखने की सबसे प्रसिद्ध खिड़की कला है। मध्य प्रदेश के रायसेन ज़िले में भीमबेटका के शैलाश्रय चित्र 1957 में वी. एस. वाकणकर ने सामने लाए, और वे 2003 में यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल बने। इनमें शिकार, नृत्य और पशु दिखते हैं, और वे केवल मध्यपाषाण नहीं, बहुत-से कालों के हैं।
नवपाषाण काल अपने साथ घिसे-चमकाए पत्थर के औज़ार, खेती, पालतू पशु, मिट्टी के बर्तन और स्थायी गाँव लाया। बलूचिस्तान का मेहरगढ़ उपमहाद्वीप की सबसे पुरानी खेती दिखाता है, लगभग 7000 ई.पू. से गेहूँ और जौ के साथ। क्षेत्रीय संस्कृतियों ने अपने रास्ते अपनाए: कश्मीर के बुर्ज़होम में गर्त-आवास और मालिकों के साथ दफ़नाए गए कुत्ते, बिहार के चिरांद में हड्डी के औज़ार, बेलन घाटी के कोल्डिहवा और महगड़ा में आरंभिक चावल, और दक्षिण में उत्नूर, कुपगल और बुदिहाल में जले गोबर के राख के टीले। ताम्रपाषाण काल संस्कृतियों ने पत्थर के साथ ताँबा जोड़ा और चित्रित बर्तन बनाए। अहाड़-बनास, कायथा, मालवा और जोरवे संस्कृतियाँ बिना नगर और लिपि के खेतिहर गाँव थीं; इनामगाँव में मृतकों को घर के फ़र्श के नीचे दफ़नाया जाता था, और दैमाबाद से काँसे की वस्तुओं का एक भंडार मिला। इनमें से बहुत-सी संस्कृतियाँ हड़प्पा क्षेत्र से बाहर थीं, और बहुत-सी उसके बाद आईं।
हड़प्पा सभ्यता ने उपमहाद्वीप के पहले नगर बसाए। दयाराम साहनी ने 1921 में हड़प्पा का उत्खनन किया, आर. डी. बनर्जी ने 1922 में मोहनजोदड़ो में काम शुरू किया, और जॉन मार्शल ने 1924 में खोज की घोषणा की। परिपक्व चरण लगभग 2600 से 1900 ई.पू. तक चला, कोट दीजी, आमरी और कालीबंगा के आरंभिक स्तर जैसे स्थलों पर आरंभिक हड़प्पाई शुरुआत के बाद। सभ्यता उत्तर में मांडा और शोर्तुगई से दक्षिण में दैमाबाद तक, और पश्चिम में सुत्कागेन डोर से पूर्व में आलमगीरपुर तक फैली थी, और घग्गर-हकरा के किनारे स्थलों का घना समूह था; अब भारत में पाकिस्तान से अधिक स्थल ज्ञात हैं। नगरों में प्रायः पश्चिम में ऊँचा दुर्ग और पूर्व में निचला नगर, जालनुमा सड़कें, 1:2:4 अनुपात की पकी ईंटें, ढकी नालियाँ और कुओं वाले आँगनदार घर होते थे।
हर बड़े स्थल की अपनी पहचान है। सिंध के मोहनजोदड़ो के दुर्ग पर विशाल स्नानागार है, एक बड़ा कक्ष जिसे प्रायः अन्नागार कहते हैं, काँसे की 'नर्तकी' और पत्थर का 'पुरोहित-राजा' है, और यह 1980 में विश्व धरोहर स्थल बना। हड़प्पा में अन्नागारों की पंक्तियाँ, कार्य-चबूतरे और बाद का क़ब्रिस्तान एच हैं। गुजरात के लोथल में गोदीवाड़ा और मनकों की कार्यशाला थी; कच्छ के रण में खदीर बेट पर धोलावीरा मुख्यतः पत्थर से तीन भागों में बना था, बड़े जलाशयों और एक बड़े सूचना-पट के साथ, और 2021 में विश्व धरोहर स्थल बना। राजस्थान के कालीबंगा में जुता खेत और अग्नि-वेदिकाएँ हैं, हरियाणा के बनावली में मिट्टी का हल प्रतिरूप, हरियाणा का राखीगढ़ी सबसे बड़े स्थलों में है, सतलुज पर रोपड़ स्वतंत्रता के बाद खोदा गया पहला स्थल था, और चन्हूदड़ो में दुर्ग नहीं था।
नगर गेहूँ और जौ, दालों, तिलहनों और कपास पर टिके थे, और गुजरात के कुछ स्थलों पर चावल था। कारीगर लुप्त-मोम विधि से काँसा ढालते, लंबे कार्नेलियन मनकों में छेद करते और सेलखड़ी की वर्गाकार मुहरें उकेरते थे, जिन पर प्रायः 'एकशृंगी' होता था; चर्ट के मानक बाट चौंसठ तक दुगुने होते और फिर दस-दस के गुणकों में बढ़ते थे। व्यापार अफ़ग़ानिस्तान से लाजवर्द, खेतड़ी और ओमान से ताँबा और गुजरात से कार्नेलियन लाता था, और मेसोपोटामिया के अभिलेख मेलुहा का नाम लेते हैं, जिसे सामान्यतः हड़प्पाई क्षेत्र माना जाता है, साथ में दिलमुन (बहरीन) और मगन (ओमान)। किसी महल, मंदिर या राजकीय समाधि की पक्की पहचान नहीं हुई है, और 'मातृदेवी', 'आद्य-शिव' मुहर और 'पुरोहित-राजा' व्याख्याएँ ही हैं। लगभग चार सौ चिह्नों वाली लिपि, जो प्रायः दाएँ से बाएँ लिखी जाती थी, अपठित है। लगभग 1900 ई.पू. के बाद नगर विनगरीकरण के रास्ते क़ब्रिस्तान एच और झूकर जैसी उत्तर हड़प्पाई ग्रामीण संस्कृतियों में ढल गए; व्हीलर का आक्रमण सिद्धांत अस्वीकृत है और कई कारणों के मेल को माना जाता है।
| चरण | पहचान | याद रखने योग्य स्थल |
|---|---|---|
| निम्न पुरापाषाण | हस्तकुठार, विदारणी, खंडक | अत्तिरमपक्कम, हुँसगी, हथनोरा, पल्लवरम |
| मध्य और उच्च पुरापाषाण | शल्क; फिर फलक और तक्षणी | नेवासा; पटणे, बेलन घाटी |
| मध्यपाषाण | सूक्ष्म पाषाण उपकरण, आरंभिक पशुपालन | बागोर, आदमगढ़, सराय नाहर राय, भीमबेटका |
| नवपाषाण | घिसे औज़ार, खेती, गाँव | मेहरगढ़, बुर्ज़होम, चिरांद, कोल्डिहवा, उत्नूर |
| ताम्रपाषाण | पत्थर के साथ ताँबा, चित्रित बर्तन | अहाड़, कायथा, नवदाटोली, इनामगाँव, दैमाबाद |
| परिपक्व हड़प्पा (लगभग 2600–1900 ई.पू.) | नियोजित नगर, मुहरें, लिपि | हड़प्पा, मोहनजोदड़ो, लोथल, धोलावीरा, कालीबंगा |
| उत्तर हड़प्पा (लगभग 1900 ई.पू. के बाद) | विनगरीकृत ग्रामीण संस्कृतियाँ | क़ब्रिस्तान एच, झूकर, उत्तर रंगपुर |
परीक्षा में ध्यान दें
- सूक्ष्म पाषाण उपकरण मध्यपाषाण की पहचान हैं; घिसे-चमकाए पत्थर के औज़ार नवपाषाण की।
- मेहरगढ़ गेहूँ और जौ के साथ सबसे पुरानी खेती दिखाता है, चावल नहीं; आरंभिक चावल कोल्डिहवा और महगड़ा से है।
- गर्त-आवास और कुत्तों के शवाधान बुर्ज़होम (कश्मीर) के हैं; राख के टीले दक्षिणी नवपाषाण के।
- भीमबेटका मध्य प्रदेश के रायसेन ज़िले में है और 2003 में विश्व धरोहर स्थल बना; इसके चित्र कई कालों के हैं।
- हड़प्पा पहले खोदा गया (साहनी, 1921), फिर मोहनजोदड़ो (बनर्जी, 1922); मार्शल ने 1924 में सभ्यता की घोषणा की।
- हल प्रतिरूप: बनावली; जुता खेत: कालीबंगा। विशाल स्नानागार: मोहनजोदड़ो। दुर्ग नहीं: चन्हूदड़ो। तीन भागों वाला पत्थर का नगर: धोलावीरा।
- मेलुहा हड़प्पाई क्षेत्र है; दिलमुन बहरीन है; मगन ओमान है।
- लिपि अपठित है और प्रायः दाएँ से बाएँ लिखी गई; पतन का आक्रमण सिद्धांत अस्वीकृत है।
पुनरावृत्ति
- प्रागितिहास (लेखन नहीं), आद्य-इतिहास (हड़प्पा, लिपि अपठित), इतिहास (पठनीय अभिलेख); स्तरविज्ञान और रेडियोकार्बन काल-निर्धारण।
- पुरापाषाण: हस्तकुठार (निम्न), शल्क (मध्य), फलक और मनके (उच्च); 1863 में पल्लवरम में फ़ूट; 1982 की हथनोरा खोपड़ी।
- मध्यपाषाण: सूक्ष्म पाषाण उपकरण, बागोर और आदमगढ़ में पशुपालन; भीमबेटका शैल कला (वाकणकर 1957, यूनेस्को 2003)।
- नवपाषाण: मेहरगढ़ लगभग 7000 ई.पू.; बुर्ज़होम, चिरांद, कोल्डिहवा, दक्षिणी राख के टीले। ताम्रपाषाण: अहाड़, कायथा, मालवा, जोरवे।
- हड़प्पा: साहनी 1921, बनर्जी 1922, मार्शल 1924; परिपक्व चरण लगभग 2600–1900 ई.पू.; मांडा से दैमाबाद, सुत्कागेन डोर से आलमगीरपुर।
- नगर नियोजन: दुर्ग और निचला नगर, जालनुमा सड़कें, 1:2:4 ईंटें, ढकी नालियाँ; मोहनजोदड़ो से चन्हूदड़ो तक स्थलों की पहचान।
- अर्थव्यवस्था: गेहूँ, जौ, कपास; मुहरें और मानक बाट; अफ़ग़ानिस्तान, ओमान, मेसोपोटामिया (मेलुहा) से व्यापार।
- अज्ञात: शासक, भाषा, लिपि; लगभग 1900 ई.पू. के बाद विनगरीकरण से उत्तर हड़प्पाई संस्कृतियों में पतन।
अभ्यास प्रश्न
Q1. सूक्ष्म पाषाण उपकरण, यानी हत्थों में लगाकर मिश्रित औज़ार बनाने वाले पत्थर के छोटे फलक, किस चरण की पहचान हैं?
- निम्न पुरापाषाण
- मध्यपाषाण
- नवपाषाण
- ताम्रपाषाण
उत्तर देखें
उत्तर: B. मध्यपाषाण
सूक्ष्म पाषाण उपकरण मध्यपाषाण की पहचान हैं। निम्न पुरापाषाण (a) में भारी हस्तकुठार और खंडक थे; नवपाषाण (c) की पहचान घिसे औज़ार और खेती है; ताम्रपाषाण (d) ने पत्थर के साथ ताँबा जोड़ा।
Q2. भीमबेटका के बारे में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. यह मध्य प्रदेश के रायसेन ज़िले में है।
2. इसे 2003 में यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?
- केवल 1
- केवल 2
- 1 और 2 दोनों
- न तो 1, न ही 2
उत्तर देखें
उत्तर: C. 1 और 2 दोनों
दोनों कथन सही हैं, इसलिए (c) उत्तर है। विकल्प (a) और (b) में एक-एक सही कथन छूट जाता है, और (d) दोनों को ग़लत ढंग से नकारता है।
Q3. निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए:
स्थल : किसके लिए प्रसिद्ध
1. बुर्ज़होम : गर्त-आवास
2. मेहरगढ़ : गेहूँ और जौ की आरंभिक खेती
3. इनामगाँव : हड़प्पाई गोदीवाड़ा
उपर्युक्त युग्मों में से कितने सही सुमेलित हैं?
- केवल एक
- केवल दो
- सभी तीन
- कोई नहीं
उत्तर देखें
उत्तर: B. केवल दो
युग्म 1 और 2 सही हैं। इनामगाँव एक ताम्रपाषाण (जोरवे) गाँव है जो घर के फ़र्श के नीचे शवाधान के लिए जाना जाता है; गोदीवाड़ा लोथल में है, इसलिए युग्म 3 ग़लत है। इससे 'सभी तीन' (c), 'केवल एक' (a) और 'कोई नहीं' (d) ग़लत हैं।
Q4. निम्नलिखित में से कौन-सा हड़प्पाई स्थल हरियाणा में है?
- रोपड़
- कालीबंगा
- राखीगढ़ी
- लोथल
उत्तर देखें
उत्तर: C. राखीगढ़ी
राखीगढ़ी हरियाणा के हिसार ज़िले में है। रोपड़ (a) पंजाब में सतलुज पर है, कालीबंगा (b) राजस्थान में और लोथल (d) गुजरात में है।
Q5. धोलावीरा के बारे में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. यह कच्छ के रण में खदीर बेट पर है।
2. हड़प्पा सभ्यता का विशाल स्नानागार वहीं मिला था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?
- केवल 1
- केवल 2
- 1 और 2 दोनों
- न तो 1, न ही 2
उत्तर देखें
उत्तर: A. केवल 1
कथन 1 सही है। कथन 2 ग़लत है: विशाल स्नानागार मोहनजोदड़ो के दुर्ग पर है; धोलावीरा अपनी तीन भागों वाली पत्थर की योजना, जलाशयों और सूचना-पट के लिए जाना जाता है। इसलिए (b), (c) और (d) ग़लत हैं।
Q6. मेसोपोटामिया के अभिलेखों में 'दिलमुन' को सामान्यतः किससे जोड़ा जाता है?
- बहरीन
- ओमान का तट
- हड़प्पाई क्षेत्र
- बदख़्शाँ
उत्तर देखें
उत्तर: A. बहरीन
दिलमुन को प्रायः बहरीन माना जाता है। ओमान का तट (b) मगन है और हड़प्पाई क्षेत्र (c) मेलुहा; अफ़ग़ानिस्तान का बदख़्शाँ (d) लाजवर्द का स्रोत था, तीन नामित व्यापारिक प्रदेशों में से नहीं।
Q7. हड़प्पाई मुहरों पर सबसे अधिक कौन-सा पशु दिखता है?
- घोड़ा
- एक सींग वाला 'एकशृंगी'
- ऊँट
- सिंह
उत्तर देखें
उत्तर: B. एक सींग वाला 'एकशृंगी'
एकशृंगी कहलाने वाला एक सींग का जीव मुहरों का सबसे आम चित्र है। घोड़ा (a) मुहरों पर नहीं दिखता; ऊँट (c) और सिंह (d) सामान्य मुहर-पशुओं में नहीं हैं, जिनमें कूबड़ वाला बैल, हाथी, गैंडा और बाघ हैं।
Q8. निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. मॉर्टिमर व्हीलर का यह सिद्धांत कि आर्य आक्रमण ने हड़प्पाई नगरों को नष्ट किया, अब व्यापक रूप से स्वीकृत है।
2. पंजाब की क़ब्रिस्तान एच संस्कृति एक उत्तर हड़प्पाई संस्कृति है।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?
- केवल 1
- केवल 2
- 1 और 2 दोनों
- न तो 1, न ही 2
उत्तर देखें
उत्तर: B. केवल 2
कथन 2 सही है। कथन 1 ग़लत है: आक्रमण सिद्धांत छोड़ दिया गया है क्योंकि कंकाल अलग-अलग स्तरों के हैं और पतन पहले शुरू हो चुका था। इसलिए (a), (c) और (d) ग़लत हैं।
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ऐप में पढ़ें →स्रोत
- Archaeological Survey of India: Indian Archaeology – A Review, excavation reports and site notes on prehistoric, chalcolithic and Harappan sites — https://asi.nic.in
- Geological Survey of India: records on the Narmada valley Quaternary and the Hathnora fossil (1982); R. B. Foote's finds (1863) — https://www.gsi.gov.in
- UNESCO World Heritage Centre: Rock Shelters of Bhimbetka (2003); Archaeological Ruins at Moenjodaro (1980); Dholavira: a Harappan City (2021) — https://whc.unesco.org