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गरमपंथी, बंगाल विभाजन और स्वदेशी आंदोलन

गरमपंथी, स्वदेशी और होमरूल · भाग 1 / 2 · तथ्य-जाँच की तिथि 8 November 2026 · हम कैसे जाँचते हैं

स्रोतों (नीचे सूचीबद्ध) से AI की मदद से लिखा गया, फिर एक अलग AI से तथ्य-जाँच की गई।

1890 के दशक में आक्रामक राष्ट्रवाद क्यों बढ़ा (निराशा, अकाल और प्लेग, तिलक पर मुक़दमा, अदवा और जापान), गरमपंथी नेता और नरमपंथियों से तुलना में उनके विचार, कर्ज़न के उपाय, बंगाल विभाजन (16 अक्टूबर 1905 से लागू), 7 अगस्त 1905 का बहिष्कार प्रस्ताव, स्वदेशी आंदोलन के तरीक़े, बंगाल से बाहर उसका प्रसार, बनारस (1905) और कलकत्ता (1906) अधिवेशन, तथा आंदोलन की सीमाएँ और विरासत।

पिछला अध्याय इस बिंदु पर समाप्त हुआ कि कांग्रेस का नेतृत्व नरमपंथी के हाथ में था और युवा आलोचक बेचैन हो रहे थे। यह अध्याय देखता है कि जब उस बेचैनी को एक मुद्दा मिला तो क्या हुआ। भाग 1 बताता है कि 1890 के दशक में अधिक आक्रामक समूह, गरमपंथी, क्यों आगे बढ़ा, उसके विचार क्या थे, और 1905 में लॉर्ड कर्ज़न के बंगाल विभाजन ने स्वदेशी आंदोलन को कैसे जन्म दिया, जो राष्ट्रीय आंदोलन का पहला ऐसा विरोध था जो शिक्षित वर्ग से बहुत आगे तक पहुँचा। यह आंदोलन के तरीक़ों, उसके प्रसार और उससे उठी कांग्रेस की बहसों को देखता है। भाग 2 कहानी को 1907 के सूरत विभाजन से होमरूल लीगों और 1917 की घोषणा तक ले जाता है।

नई मनोदशा को कई धाराओं ने पोषित किया। पहली थी निराशा: बीस वर्षों की याचिकाओं से 1892 के साधारण अधिनियम के सिवा बहुत कम मिला था। दूसरी थी देश के भीतर कष्ट। 1896–97 में और फिर 1899–1900 में भारत के बड़े भागों में अकाल पड़ा, और 1896 में ब्यूबोनिक प्लेग बंबई पहुँचा। पूना में प्लेग के उपायों से, जिनमें सैनिक घरों की तलाशी लेते थे, गहरा रोष फैला, और जून 1897 में चापेकर बंधुओं ने इसके प्रभारी अधिकारी डब्ल्यू. सी. रैंड को गोली मार दी। उसी वर्ष केसरी में लेखों के लिए तिलक को राजद्रोह के आरोप में जेल हुई। तीसरी धारा बाहर से आई: 1896 में अदवा में इथियोपिया की इटली पर विजय और 1905 में रूस पर जापान की जीत ने दिखाया कि किसी यूरोपीय शक्ति को हराया जा सकता है।

1899 से 1905 तक वायसराय रहे लॉर्ड कर्ज़न ने आलोचकों को निशाना दे दिया। वे योग्य और ऊर्जावान प्रशासक थे, पर शिक्षित भारतीयों और उनकी राजनीति के बारे में अपनी हीन राय को उन्होंने छिपाया नहीं। 1899 के कलकत्ता कॉर्पोरेशन एक्ट ने नगर के नगरपालिका निकाय में निर्वाचित सदस्यों की संख्या घटा दी, जिससे अधिकारियों और यूरोपीय हितों का नियंत्रण बढ़ा। 1902 में नियुक्त विश्वविद्यालय आयोग के बाद आए 1904 के इंडियन यूनिवर्सिटीज़ एक्ट ने विश्वविद्यालयों और उनके कॉलेजों पर सरकारी नियंत्रण बढ़ाया। शिक्षित भारतीयों ने दोनों उपायों को उन गिनी-चुनी संस्थाओं पर हमला माना जहाँ उनकी कुछ आवाज़ थी, और कई ने निष्कर्ष निकाला कि सरकार तर्कपूर्ण याचिकाओं से नहीं पिघलेगी।

गरमपंथी, जिन्हें उग्र या जुझारू राष्ट्रवादी भी कहा जाता है, का नेतृत्व महाराष्ट्र में बाल गंगाधर तिलक, बंगाल में बिपिन चंद्र पाल और अरविंद घोष, तथा पंजाब में लाला लाजपत राय ने किया; इस तिकड़ी को अक्सर लाल, बाल और पाल के रूप में याद किया जाता है। उनका लक्ष्य स्वराज था, जिसे अधिकतर नेता परिषदों में कुछ और सीटों के बजाय ब्रिटिश नियंत्रण से मुक्त स्वशासन समझते थे। उनका विश्वास था कि स्वतंत्रता भारतीयों को अपने प्रयास और त्याग से जीतनी होगी, उपहार के रूप में नहीं मिलेगी, और केवल शिक्षितों को नहीं, जनसाधारण को भी जोड़ना होगा। उन्होंने भारत के अतीत और धर्म के प्रति गर्व से शक्ति ली: तिलक ने लोगों को जोड़ने के लिए 1893 से गणपति उत्सव और 1896 से शिवाजी उत्सव का उपयोग किया, और अरविंद ने निष्क्रिय प्रतिरोध का कार्यक्रम प्रस्तुत किया। तालिका दोनों समूहों की तुलना करती है।

इन विचारों को सड़कों तक लाने वाला मुद्दा बंगाल विभाजन था। बंगाल तब एक विशाल प्रेसीडेंसी था जिसमें बिहार और उड़ीसा भी शामिल थे, और सरकार का तर्क था कि यह अच्छे शासन के लिए बहुत बड़ा है। इसे बाँटने का कर्ज़न का निर्णय जुलाई 1905 में घोषित हुआ और 16 अक्टूबर 1905 को लागू हुआ। पूर्वी बंगाल और असम का नया प्रांत बना, जिसकी राजधानी ढाका थी और जिसमें मुस्लिम बहुमत था, जबकि बिहार और उड़ीसा के साथ जुड़े पश्चिमी बंगाल में हिंदू बहुमत था, जिसमें बांग्लाभाषी अल्पसंख्यक हो गए। भारतीय नेताओं ने इसका वास्तविक उद्देश्य राजनीतिक माना: राष्ट्रवादी राजनीति के केंद्र बंगाल को कमज़ोर करना और हिंदुओं को मुसलमानों से अलग करना। सरकारी काग़ज़ उनका समर्थन करते हैं; 1904 में गृह सचिव एच. एच. रिज़ली ने लिखा कि संयुक्त बंगाल एक शक्ति है और विभाजित बंगाल अनेक दिशाओं में खिंचेगा।

विरोध परिचित नरमपंथी साधनों से शुरू हुआ, सुरेंद्रनाथ बनर्जी और अन्य के नेतृत्व में सार्वजनिक सभाएँ, याचिकाएँ और समाचारपत्र अभियान, पर इनका कोई असर नहीं हुआ। 7 अगस्त 1905 को कलकत्ता टाउन हॉल की एक विशाल सभा ने ब्रिटिश माल के बहिष्कार का प्रस्ताव पारित किया, और स्वदेशी आंदोलन की औपचारिक शुरुआत हुई। जब 16 अक्टूबर 1905 को विभाजन लागू हुआ, तो बंगाल ने उस दिन को शोक दिवस के रूप में मनाया: दुकानें बंद रहीं, कई घरों में चूल्हा नहीं जला, भीड़ ने गंगा में स्नान किया और गाते हुए सड़कों पर निकली। रवींद्रनाथ टैगोर के सुझाव पर लोगों ने एक-दूसरे की कलाई पर राखी बाँधी, इस संकेत के रूप में कि बंगाल के दोनों भाग अब भी एक हैं। उनका गीत आमार सोनार बांग्ला सभाओं में गाया गया, और बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय के उपन्यास आनंदमठ से लिया गया वंदे मातरम् का नारा आंदोलन का गान बन गया।

आंदोलन दो जुड़े विचारों से चला। बहिष्कार का अर्थ था ब्रिटिश माल, सबसे बढ़कर मैनचेस्टर का कपड़ा पर नमक और चीनी भी, लेने से इनकार; विदेशी कपड़ा सार्वजनिक होलियों में जलाया गया, स्वयंसेवकों ने उसे बेचने वाली दुकानों पर धरना दिया, और उसे ख़रीदते रहने वालों को धोबी, पुरोहित और पड़ोसी सेवा देने से मना कर सकते थे। स्वदेशी, अर्थात् 'अपने देश का', इसका रचनात्मक पक्ष था: भारत में बना माल ख़रीदना और उसकी आपूर्ति के लिए भारतीय उद्यम खड़े करना। कपड़ा मिलें, साबुन और माचिस के कारख़ाने, चर्मशोधन इकाइयाँ, बैंक और बीमा कंपनियाँ शुरू हुईं, जिनमें से कई छोटी और अल्पजीवी थीं। दोनों साथ-साथ काम करते थे। मान लीजिए बारीसाल के किसी परिवार ने लंकाशायर की धोतियाँ ख़रीदना बंद किया: बहिष्कार ब्रिटिश बिक्री को तभी चोट पहुँचाता जब कोई स्थानीय मिल या हथकरघा उसकी जगह धोती दे सके।

स्वावलंबन का यही तर्क स्कूलों और गाँवों तक पहुँचा। जब सरकारी स्कूलों ने विरोध में भाग लेने वाले छात्रों को धमकाया, तो राष्ट्रवादियों ने राष्ट्रीय शिक्षा से उत्तर दिया: अगस्त 1906 में राष्ट्रीय शिक्षा परिषद (नेशनल काउंसिल ऑफ़ एजुकेशन) बनी, और कलकत्ता में बंगाल नेशनल कॉलेज खुला, जिसके प्रधानाचार्य अरविंद घोष थे; यहाँ तकनीकी विषयों के साथ भारतीय भाषाओं में पढ़ाई होती थी। ज़िलों में समितियाँ, अर्थात् स्वयंसेवी संगठन, संदेश गाँवों तक ले गईं; बारीसाल में अश्विनी कुमार दत्त की स्वदेश बांधव समिति सबसे प्रसिद्ध थी, जो स्थानीय विवाद सुलझाती और बहिष्कार फैलाती थी। आंदोलन ने संस्कृति को भी जगाया। टैगोर और अन्य ने देशभक्ति गीत लिखे, और अवनींद्रनाथ टैगोर ने भारत माता का चित्र बनाया, जिसमें देश को माँ के रूप में दिखाया गया।

यद्यपि विभाजन बंगाल की शिकायत थी, आंदोलन जल्द ही फैल गया। तिलक ने पूना और बंबई में बहिष्कार का संदेश पहुँचाया, लाला लाजपत राय और अजीत सिंह ने पंजाब में आंदोलन का नेतृत्व किया, और सैयद हैदर रज़ा दिल्ली में सक्रिय रहे। दक्षिण में वी. ओ. चिदंबरम पिल्लै ने 1906 में तूतीकोरिन में स्वदेशी स्टीम नेविगेशन कंपनी की स्थापना की, ताकि एक ब्रिटिश कंपनी के मुक़ाबले तट के साथ भारतीय स्वामित्व वाले जहाज़ चलाए जा सकें। यह प्रसार इसलिए महत्त्वपूर्ण था कि इसने एक प्रांतीय विरोध को राष्ट्रीय प्रश्न बना दिया: जिन लोगों ने कभी ढाका या बारीसाल नहीं देखा था, वे भी महसूस करने लगे कि जो बंगाल के साथ हुआ वह किसी भी क्षेत्र के साथ हो सकता है।

भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के भीतर इस आंदोलन ने दोनों धड़ों के झगड़े को तीखा कर दिया। दिसंबर 1905 के बनारस अधिवेशन में, जिसकी अध्यक्षता गोखले ने की, कांग्रेस ने विभाजन की निंदा की और बंगाल में स्वदेशी तथा बहिष्कार आंदोलन का समर्थन किया, पर नरमपंथियों ने बहिष्कार को शेष भारत तक फैलाने से इनकार कर दिया। गरमपंथी चाहते थे कि इसे हर जगह ले जाया जाए और सरकार के साथ सामान्य असहयोग तक विस्तृत किया जाए। दोनों पक्षों को साथ रखने के लिए नरमपंथी दिसंबर 1906 में कलकत्ता अधिवेशन की अध्यक्षता के लिए दादाभाई नौरोजी को लाए। वहाँ नौरोजी ने घोषणा की कि कांग्रेस का लक्ष्य स्वराज है, यूनाइटेड किंगडम या उपनिवेशों जैसा स्वशासन, और अधिवेशन ने स्वदेशी, बहिष्कार, राष्ट्रीय शिक्षा और स्वशासन पर प्रस्ताव पारित किए। यह संधि टिकी नहीं।

इस आंदोलन की स्पष्ट सीमाएँ भी थीं। इसका आधार छात्र, शहरी मध्यवर्ग, कुछ ज़मींदार और नगरवासी थे; यह किसानों तक बहुत असमान रूप से पहुँचा, और पूर्वी बंगाल में, जहाँ अधिकतर किसान मुसलमान और कई ज़मींदार हिंदू थे, इसे मुसलमानों का कम समर्थन मिला और कभी-कभी इसे ज़मींदारों का मुद्दा समझा गया। सरकार ने इस विभाजन को बढ़ावा दिया, और ढाका के नवाब सलीमुल्ला ने विभाजन का समर्थन किया। भारतीय माल महँगा होने पर बहिष्कार को बनाए रखना कठिन था, और गिरफ़्तारियों, सभाओं पर प्रतिबंधों तथा स्थायी संगठन के अभाव ने लगभग 1908 तक आंदोलन को थका दिया। फिर भी इसकी विरासत बड़ी थी। इसने महिलाओं, छात्रों और साधारण नगरवासियों को राजनीति में खींचा, और बहिष्कार, स्वदेशी, राष्ट्रीय शिक्षा तथा स्वयंसेवी संगठन ऐसे साधन बने जिन्हें बाद के जन आंदोलनों ने कहीं बड़े पैमाने पर अपनाया।

साथ देखने पर इस भाग के टुकड़े एक कड़ी बनाते हैं। निराशा, अकाल, प्लेग और कर्ज़न की नीतियों ने मनोदशा बनाई; गरमपंथी ने उसे विचार और नेता दिए; बंगाल विभाजन ने उसे मुद्दा दिया; और स्वदेशी आंदोलन ने उसे ऐसे तरीक़े दिए जिन्हें आम लोग अपना सकें। आंदोलन 1908 तक विभाजन को रद्द नहीं करा सका, और इसने कांग्रेस के दोनों धड़ों के बीच की खाई उजागर कर दी। भाग 2 उस खाई को 1907 के सूरत विभाजन, 1909 के सुधारों और होमरूल लीगों के अधीन राष्ट्रीय आंदोलन के पुनरुत्थान तक ले जाता है।

परीक्षा में ध्यान दें

• बहिष्कार का प्रस्ताव 7 अगस्त 1905 को कलकत्ता टाउन हॉल में पारित हुआ; विभाजन स्वयं बाद में, 16 अक्टूबर 1905 को लागू हुआ।
• विभाजन जुलाई 1905 में कर्ज़न के समय घोषित हुआ; इसे 1911 में रद्द किया गया, कर्ज़न ने नहीं।
• नया प्रांत पूर्वी बंगाल और असम था, जिसकी राजधानी ढाका थी और जिसमें मुस्लिम बहुमत था।
• बनारस (1905) में कांग्रेस ने केवल बंगाल में बहिष्कार का समर्थन किया; नरमपंथियों ने इसे पूरे भारत तक फैलाने से इनकार किया।
• स्वराज को कांग्रेस का लक्ष्य 1906 में कलकत्ता में दादाभाई नौरोजी की अध्यक्षता में घोषित किया गया, तिलक की नहीं।
• बंगाल की एकता के प्रतीक के रूप में रक्षा बंधन रवींद्रनाथ टैगोर का विचार था; वंदे मातरम् बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय के आनंदमठ से है।
• स्वदेशी स्टीम नेविगेशन कंपनी (1906) वी. ओ. चिदंबरम पिल्लै ने तूतीकोरिन में बनाई, बंगाल में नहीं।
• प्लेग अधिकारी डब्ल्यू. सी. रैंड को 1897 में पूना में चापेकर बंधुओं ने गोली मारी; उसी वर्ष तिलक को राजद्रोह के लिए जेल हुई।

पुनरावृत्ति

• गरमपंथ याचिकाओं से निराशा, 1890 के दशक के अंत के अकाल और प्लेग, कठोर प्लेग उपायों, तिलक के कारावास (1897) और अदवा (1896) तथा जापान (1905) के उदाहरणों से बढ़ा।
• गरमपंथी नेता: तिलक, बिपिन चंद्र पाल, लाला लाजपत राय और अरविंद घोष; उनका लक्ष्य स्वराज था, जो आत्मनिर्भरता और जन प्रयास से जीता जाए।
• कर्ज़न के कलकत्ता कॉर्पोरेशन एक्ट (1899) और इंडियन यूनिवर्सिटीज़ एक्ट (1904) से शिक्षित भारतीय नाराज़ हुए।
• बंगाल विभाजन जुलाई 1905 में घोषित हुआ और 16 अक्टूबर 1905 को लागू हुआ; पूर्वी बंगाल और असम की राजधानी ढाका थी।
• इसका राजनीतिक उद्देश्य राष्ट्रवादी बंगाल को कमज़ोर करना और हिंदुओं तथा मुसलमानों को बाँटना था, जैसा रिज़ली के 1904 के नोट से पता चलता है।
• 7 अगस्त 1905 को कलकत्ता टाउन हॉल के बहिष्कार प्रस्ताव से स्वदेशी आंदोलन शुरू हुआ; 16 अक्टूबर रक्षा बंधन के साथ शोक दिवस था।
• तरीक़े: बहिष्कार और विदेशी कपड़े की होली, धरना, स्वदेशी उद्यम, राष्ट्रीय शिक्षा (1906), समितियाँ और देशभक्त संस्कृति।
• आंदोलन पूना, पंजाब, दिल्ली और मद्रास तक फैला; 1906 के कलकत्ता अधिवेशन में नौरोजी ने स्वराज को कांग्रेस का लक्ष्य घोषित किया।
• सीमाएँ: किसानों और मुसलमानों तक कमज़ोर पहुँच, 1908 तक पतन; विरासत: ऐसे तरीक़े जिन्हें बाद के जन आंदोलनों ने अपनाया।

अभ्यास प्रश्न

स्रोत

• The Calcutta Municipal Act, 1899; the Indian Universities Act, 1904; the Government of India's proclamation and notifications on the partition of Bengal, 1905 — https://www.abhilekh-patal.in
• The Imperial Gazetteer of India, Vol. II (The Indian Empire: Historical) and Vol. IV (Administrative), Government of India, 1907–09 — https://dsal.uchicago.edu/reference/gazetteer/
• Records of the Home Department (Public and Political) on the plague measures, the partition of Bengal and the Swadeshi movement, 1897–1908, including H. H. Risley's notes of 1904, and reports of the Congress sessions of 1905 and 1906; National Archives of India, Abhilekh Patal — https://www.abhilekh-patal.in